Органическое пространство

И все же... все же будем объективны: популярная песня отобрала, предпочтена и приобщена к драматическому литературному сюжету именно великим писателем. Никем иным. Отныне она - член другой семьи, элемент другой системы и, подобно пересаженному органу, участвует биологическом диалоге со всеми прочими органами на равных правах.

Предметная конкретика городской песни (дуб, гроза) обретает в трагедии, глубокий и неизбежный смысл - становится жизнью и смертью героев. В сюжетной песенной ситуации Островский, я думаю, бессознательно «вспомнил» - угадал свою личную духовную даль.

По всему художественному пространству «Грозы» рассеяны осколки древней мифологемы мирового древа или его трансформации - мировой горы. Это пластическая модель обжитой макросферы, гигантский универсальный образ жизнеустройства (вертикаль - «ветви, ствол, корни» вбирает в себя многообразные смыслы - «небо, земля, подземное царство»; «будущее, настоящее, прошлое»; «голова, туловище, ноги»; «огонь, земля, вода»; «птицы, копытные, пчелы, человек» и т.д.). Исследователи отмечают: в сюжете так называемого основного индоевропейского мифа, к которому во многом восходят образы древнерусской мифологии, вертикаль, вершина дерева (или горы), увенчана богом грозы (грома). Общеславянский потомок этого бога - Перун; сказания и ритуалы, к нему восходящие, обычно соотносятся с дубами, дубовыми рощами, с возвышенностями, на которых водружались его идолы и святилища. Фрэзер констатирует: у древних тевтонцев (греков и италийцев тоже) бог дуба был одновременно и богом грома.

Итак, «дуб», «гроза», «возвышенность» - фрагменты древней мифологемы, некогда целостного образа мирового древа (или мировой горы). На протяжении многих веков образ этот участвовал в строительстве человеческой культуры; есть основания полагать, что в духовной, психической жизни людей он оставил весьма ощутимый, глубокий и резкий след.

Партнеры мюзикла

© 2012 Все права защищены. Мюзикл «Обыкновенное чудо - Неофициальный сайт»